'빈민가의 교육혁신' 주제 테드 강의 번역(찰스 리드비터, Charles Leadbeater)

'빈민가의 교육혁신' 주제 테드 강의

It's a great pleasure to be here. It's a great pleasure to speak after Brian Cox from CERN. I think CERN is the home of the Large Hadron Collider. What ever happened to the Small Hadron Collider? Where is the Small Hadron Collider? Because the Small Hadron Collider once was the big thing. Now, the Small Hadron Collider is in a cupboard, overlooked and neglected. You know when the Large Hadron Collider started, and it didn't work, and people tried to work out why, it was the Small Hadron Collider team who sabotaged it because they were so jealous. The whole Hadron Collider family needs unlocking.

 

The lesson of Brian's presentation, in a way -- all those fantastic pictures -- is this really: that vantage point determines everything that you see. What Brian was saying was science has opened up successively different vantage points from which we can see ourselves, and that's why it's so valuable. So the vantage point you take determines virtually everything that you will see. The question that you will ask will determine much of the answer that you get.

 

And so if you ask this question: Where would you look to see the future of education? The answer that we've traditionally given to that is very straightforward, at least in the last 20 years: You go to Finland. Finland is the best place in the world to see school systems. The Finns may be a bit boring and depressive and there's a very high suicide rate, but by golly, they are qualified. And they have absolutely amazing education systems. So we all troop off to Finland, and we wonder at the social democratic miracle of Finland and its cultural homogeneity and all the rest of it, and then we struggle to imagine how we might bring lessons back.

 

Well, so, for this last year, with the help of Cisco who sponsored me, for some balmy reason, to do this, I've been looking somewhere else. Because actually radical innovation does sometimes come from the very best, but it often comes from places where you have huge need -- unmet, latent demand -- and not enough resources for traditional solutions to work -- traditional, high-cost solutions, which depend on professionals, which is what schools and hospitals are.

 

So I ended up in places like this. This is a place called Monkey Hill. It's one of the hundreds of favelas in Rio. Most of the population growth of the next 50 years will be in cities. We'll grow by six cities of 12 million people a year for the next 30 years. Almost all of that growth will be in the developed world. Almost all of that growth will be in places like Monkey Hill. This is where you'll find the fastest growing young populations of the world. So if you want recipes to work -- for virtually anything -- health, education, government politics and education -- you have to go to these places. And if you go to these places, you meet people like this.

 

This is a guy called Juanderson. At the age of 14, in common with many 14-year-olds in the Brazilian education system, he dropped out of school. It was boring. And Juanderson, instead, went into what provided kind of opportunity and hope in the place that he lived, which was the drugs trade. And by the age of 16, with rapid promotion, he was running the drugs trade in 10 favelas. He was turning over 200,000 dollars a week. He employed 200 people. He was going to be dead by the age of 25. And luckily, he met this guy, who is Rodrigo Baggio, the owner of the first laptop to ever appear in Brazil. 1994, Rodrigo started something called CDI, which took computers donated by corporations, put them into community centers in favelas and created places like this. What turned Juanderson around was technology for learning that made learning fun and accessible.

 

Or you can go to places like this. This is Kibera, which is the largest slum in East Africa. Millions of people living here, stretched over many kilometers. And there I met these two, Azra on the left, Maureen on the right. They just finished their Kenyan certificate of secondary education. That name should tell you that the Kenyan education system borrows almost everything from Britain, circa 1950, but has managed to make it even worse. So there are schools in slums like this. They're places like this. That's where Maureen went to school. They're private schools. There are no state schools in slums. And the education they got was pitiful. It was in places like this. This a school set up by some nuns in another slum called Nakuru. Half the children in this classroom have no parents because they've died through AIDS. The other half have one parent because the other parent has died through AIDS. So the challenges of education in this kind of place are not to learn the kings and queens of Kenya or Britain. They are to stay alive, to earn a living, to not become HIV positive. The one technology that spans rich and poor in places like this is not anything to do with industrial technology. It's not to do with electricity or water. It's the mobile phone. If you want to design from scratch virtually any service in Africa, you would start now with the mobile phone. Or you could go to places like this.

 

This is a place called the Madangiri Settlement Colony, which is a very developed slum about 25 minutes outside New Delhi, where I met these characters who showed me around for the day. The remarkable thing about these girls, and the sign of the kind of social revolution sweeping through the developing world is that these girls are not married. Ten years ago, they certainly would have been married. Now they're not married, and they want to go on to study further, to have a career. They've been brought up by mothers who are illiterate, who have never ever done homework. All across the developing world there are millions of parents -- tens, hundreds of millions -- who for the first time are with children doing homework and exams. And the reason they carry on studying is not because they went to a school like this. This is a private school. This is a fee-pay school. This is a good school. This is the best you can get in Hyderabad in Indian education. The reason they went on studying was this.

 

This is a computer installed in the entrance to their slum by a revolutionary social entrepreneur called Sugata Mitra who has conducted the most radical experiments, showing that children, in the right conditions, can learn on their own with the help of computers. Those girls have never touched Google. They know nothing about Wikipedia. Imagine what their lives would be like if you could get that to them.

 

So if you look, as I did, through this tour, and by looking at about a hundred case studies of different social entrepreneurs working in these very extreme conditions, look at the recipes that they come up with for learning, they look nothing like school. What do they look like? Well, education is a global religion. And education, plus technology, is a great source of hope. You can go to places like this.

 

This is a school three hours outside of Sao Paulo. Most of the children there have parents who are illiterate. Many of them don't have electricity at home. But they find it completely obvious to use computers, websites, make videos, so on and so forth. When you go to places like this what you see is that education in these settings works by pull, not push. Most of our education system is push. I was literally pushed to school. When you get to school, things are pushed at you: knowledge, exams, systems, timetables. If you want to attract people like Juanderson who could, for instance, buy guns, wear jewelry, ride motorbikes and get girls through the drugs trade, and you want to attract him into education, having a compulsory curriculum doesn't really make sense. That isn't really going to attract him. You need to pull him. And so education needs to work by pull, not push.

 

And so the idea of a curriculum is completely irrelevant in a setting like this. You need to start education from things that make a difference to them in their settings. What does that? Well, the key is motivation, and there are two aspects to it. One is to deliver extrinsic motivation, that education has a payoff. Our education systems all work on the principle that there is a payoff, but you have to wait quite a long time. That's too long if you're poor. Waiting 10 years for the payoff from education is too long when you need to meet daily needs, when you've got siblings to look after or a business to help with. So you need education to be relevant and help people to make a living there and then, often. And you also need to make it intrinsically interesting.

 

So time and again, I found people like this. This is an amazing guy, Sebastiao Rocha, in Belo Horizonte, in the third largest city in Brazil. He's invented more than 200 games to teach virtually any subject under the sun. In the schools and communities that Taio works in, the day always starts in a circle and always starts from a question. Imagine an education system that started from questions, not from knowledge to be imparted, or started from a game, not from a lesson, or started from the premise that you have to engage people first before you can possibly teach them. Our education systems, you do all that stuff afterward, if you're lucky, sport, drama, music. These things, they teach through. They attract people to learning because it's really a dance project or a circus project or, the best example of all -- El Sistema in Venezuela -- it's a music project. And so you attract people through that into learning, not adding that on after all the learning has been done and you've eaten your cognitive greens.

 

So El Sistema in Venezuela uses a violin as a technology of learning. Taio Rocha uses making soap as a technology of learning. And what you find when you go to these schemes is that they use people and places in incredibly creative ways. Masses of peer learning. How do you get learning to people when there are no teachers, when teachers won't come, when you can't afford them, and even if you do get teachers, what they teach isn't relevant to the communities that they serve? Well, you create your own teachers. You create peer-to-peer learning, or you create para-teachers, or you bring in specialist skills. But you find ways to get learning that's relevant to people through technology, people and places that are different.

 

So this is a school in a bus on a building site in Pune, the fastest growing city in Asia. Pune has 5,000 building sites. It has 30,000 children on those building sites. That's one city. Imagine that urban explosion that's going to take place across the developing world and how many thousands of children will spend their school years on building sites. Well, this is a very simple scheme to get the learning to them through a bus. And they all treat learning, not as some sort of academic, analytical activity, but as that's something that's productive, something you make, something that you can do, perhaps earn a living from.

 

So I met this character, Steven. He'd spent three years in Nairobi living on the streets because his parents had died of AIDS. And he was finally brought back into school, not by the offer of GCSEs, but by the offer of learning how to become a carpenter, a practical making skill. So the trendiest schools in the world, High Tech High and others, they espouse a philosophy of learning as productive activity. Here, there isn't really an option. Learning has to be productive in order for it to make sense.

 

And finally, they have a different model of scale, and it's a Chinese restaurant model of how to scale. And I learned it from this guy, who is an amazing character. He's probably the most remarkable social entrepreneur in education in the world. His name is Madhav Chavan, and he created something called Pratham. And Pratham runs preschool play groups for, now, 21 million children in India. It's the largest NGO in education in the world. And it also supports working-class kids going into Indian schools. He's a complete revolutionary. He's actually a trade union organizer by background, and that's how he learned the skills to build his organization.

 

When they got to a certain stage, Pratham got big enough to attract some pro bono support from McKinsey. McKinsey came along and looked at his model and said, "You know what you should do with this, Madhav? You should turn it into McDonald's. And what you do when you go to any new site is you kind of roll out a franchise. And it's the same wherever you go. It's reliable and people know exactly where they are. And there will be no mistakes." And Madhav said, "Why do we have to do it that way? Why can't we do it more like the Chinese restaurants?"

 

There are Chinese restaurants everywhere, but there is no Chinese restaurant chain. Yet, everyone knows what is a Chinese restaurant. They know what to expect, even though it'll be subtly different and the colors will be different and the name will be different. You know a Chinese restaurant when you see it. These people work with the Chinese restaurant model -- same principles, different applications and different settings -- not the McDonald's model. The McDonald's model scales. The Chinese restaurant model spreads.

 

So mass education started with social entrepreneurship in the 19th century. And that's desperately what we need again on a global scale. And what can we learn from all of that? Well, we can learn a lot because our education systems are failing desperately in many ways. They fail to reach the people they most need to serve. They often hit their target but miss the point. Improvement is increasingly difficult to organize; our faith in these systems, incredibly fraught. And this is just a very simple way of understanding what kind of innovation, what kind of different design we need.

 

There are two basic types of innovation. There's sustaining innovation, which will sustain an existing institution or an organization, and disruptive innovation that will break it apart, create some different way of doing it. There are formal settings -- schools, colleges, hospitals -- in which innovation can take place, and informal settings -- communities, families, social networks. Almost all our effort goes in this box, sustaining innovation in formal settings, getting a better version of the essentially Bismarckian school system that developed in the 19th century. And as I said, the trouble with this is that, in the developing world there just aren't teachers to make this model work. You'd need millions and millions of teachers in China, India, Nigeria and the rest of developing world to meet need. And in our system, we know that simply doing more of this won't eat into deep educational inequalities, especially in inner cities and former industrial areas.

 

So that's why we need three more kinds of innovation. We need more reinvention. And all around the world now you see more and more schools reinventing themselves. They're recognizably schools, but they look different. There are Big Picture schools in the U.S. and Australia. There are Kunskapsskolan schools in Sweden. Of 14 of them, only two of them are in schools. Most of them are in other buildings not designed as schools. There is an amazing school in Northen Queensland called Jaringan. And they all have the same kind of features: highly collaborative, very personalized, often pervasive technology, learning that starts from questions and problems and projects, not from knowledge and curriculum. So we certainly need more of that.

 

But because so many of the issues in education aren't just in school, they're in family and community, what you also need, definitely, is more on the right hand side. You need efforts to supplement schools. The most famous of these is Reggio Emilia in Italy, the family-based learning system to support and encourage people in schools. The most exciting is the Harlem Children's Zone, which over 10 years, led by Geoffrey Canada, has, through a mixture of schooling and family and community projects, attempted to transform not just education in schools, but the entire culture and aspiration of about 10,000 families in Harlem. We need more of that completely new and radical thinking. You can go to places an hour away, less, from this room, just down the road, which need that, which need radicalism of a kind that we haven't imagined.

 

And finally, you need transformational innovation that could imagine getting learning to people in completely new and different ways. So we are on the verge, 2015, of an amazing achievement, the schoolification of the world. Every child up to the age of 15 who wants a place in school will be able to have one in 2015. It's an amazing thing. But it is, unlike cars, which have developed so rapidly and orderly, actually the school system is recognizably an inheritance from the 19th century, from a Bismarkian model of German schooling that got taken up by English reformers, and often by religious missionaries, taken up in the United States as a force of social cohesion, and then in Japan and South Korea as they developed.

 

It's recognizably 19th century in its roots. And of course it's a huge achievement. And of course it will bring great things. It will bring skills and learning and reading. But it will also lay waste to imagination. It will lay waste to appetite. It will lay waste to social confidence. It will stratify society as much as it liberates it. And we are bequeathing to the developing world school systems that they will now spend a century trying to reform. That is why we need really radical thinking, and why radical thinking is now more possible and more needed than ever in how we learn.

 

Thank you.

 

 

'빈민가의 교육혁신' 주제 테드 강의 번역

이곳에 오게 되어 매우 기쁩니다. CERN의 Brian Cox에 대해 발표하게 되어 매우 기쁩니다. 제 생각에 CERN은 거대 강입자 충돌기의 본거지인 것 같아요. 소형 강입자 충돌기는 어떻게 된 거야? 소형 강입자 충돌기는 어디에 있나요? 소형 강입자 충돌기가 한때는 큰 일이었으니까요. 이제, 소형 강입자 충돌기는 찬장 안에 있고, 간과되고 방치되어 있다. 거대 강입자 충돌기가 언제 시작됐는지 아시잖아요. 그리고 사람들은 왜 소형 강입자 충돌기 팀이 그걸 파괴했는지 알아내려고 노력했죠. 너무 부러워서요. 하드론 충돌기 가족 전체가 열어야 해

 

브라이언의 프레젠테이션이 주는 교훈은, 이 모든 환상적인 그림들이 실제로 여러분이 보는 모든 것을 결정한다는 것입니다. 브라이언이 말한 것은 과학은 계속해서 우리가 우리 자신을 볼 수 있는 다른 관점을 열어주었고, 그래서 과학이 매우 가치 있는 것입니다. 따라서 여러분이 어떤 관점을 취하느냐에 따라 여러분이 볼 수 있는 거의 모든 것이 결정됩니다. 어떤 질문을 하느냐에 따라 당신이 얻게 되는 대답의 상당 부분이 결정될 것이다.

 

그래서 만약 당신이 이런 질문을 한다면: 당신은 교육의 미래를 어디에서 볼 것인가? 적어도 지난 20년 동안 우리가 전통적으로 해왔던 대답은 매우 간단합니다. 넌 핀란드로 가 핀란드는 세계에서 학교 시스템을 가장 잘 볼 수 있는 곳입니다. 핀란드인들은 다소 지루하고 우울할 수 있고 자살률이 매우 높지만, 놀랍게도, 그들은 자격이 있다. 그리고 그들은 정말 놀라운 교육 시스템을 가지고 있습니다. 그래서 우리 모두는 핀란드로 떠나게 됩니다. 그리고 핀란드의 사회민주주의 기적과 그 문화적 동질성, 그리고 나머지 모든 것들에 대해 궁금해합니다. 그러고 나서 우리는 어떻게 교훈을 되찾을 수 있을지 상상하기 위해 고군분투합니다.

 

작년에 시스코가 저를 후원해주신 덕분에 이 일을 하기 위해 다른 곳을 찾고 있었어요 왜냐하면 사실 급진적인 혁신은 때때로 가장 좋은 것에서 오기도 합니다. 하지만 그것은 종종 엄청난 요구를 충족시키지 못하고 잠재된 수요와 전통적인 해결책이 작동하기에 충분한 자원이 없는 곳에서 옵니다. 전통적인 고비용 해결책은 전문가에 의존합니다. 학교와 병원이죠.

 

그래서 저는 이런 곳에 오게 되었습니다. 이곳은 몽키힐이라는 곳입니다. 리오에 있는 수백 개의 빈민가 중 하나입니다. 향후 50년간 인구 증가의 대부분은 도시에서 이루어질 것이다. 우리는 앞으로 30년 동안 매년 1200만 명의 인구가 사는 여섯 개의 도시를 성장시킬 것입니다. 거의 모든 성장은 선진국에서 이루어질 것이다. 몽키 힐과 같은 곳에서 거의 모든 성장이 이루어질 것입니다. 이곳은 세계에서 가장 빠르게 성장하는 젊은 인구를 볼 수 있는 곳입니다. 그래서 만약 여러분이 조리법이 실질적으로 효과가 있기를 원한다면 -- 건강, 교육, 정부 정치, 교육 -- 여러분은 이 장소들을 방문해야만 합니다. 그리고 이런 곳에 가면 이런 사람들을 만나게 됩니다.

 

이 사람은 후안더슨이라는 남자예요 14세에 브라질 교육 제도의 많은 14세 청소년들과 마찬가지로 그는 학교를 중퇴했다. 재미없었어요. 그 대신 후 안더슨은 자신이 사는 곳에서 기회와 희망을 제공하는 마약 거래로 들어갔습니다. 그리고 16살 때, 빠른 승진을 통해, 그는 10개의 빈민가에서 마약 거래를 운영했습니다. 그는 일주일에 20만 달러가 넘는 돈을 벌었다. 그는 200명을 고용했다. 그는 25살에 죽을 예정이었다. 그리고 운 좋게도, 그는 로드리고 바지오라는 남자를 만났는데, 그는 브라질에 등장한 최초의 노트북 주인입니다. 1994년 로드리고는 CDI라는 것을 시작했습니다. 기업들이 기증한 컴퓨터를 빈민가에 있는 주민센터에 가져다 놓고 이런 곳을 만들었습니다. 후 안더슨을 변화시킨 것은 배움을 재미있고 쉽게 만드는 배움을 위한 기술이었다.

 

아니면 이런 데 가셔도 돼요. 이곳은 동아프리카에서 가장 큰 빈민가인 키베라입니다. 수백만의 사람들이 수 킬로미터에 걸쳐 이곳에 살고 있다. 왼쪽은 아즈라, 오른쪽은 모린 두 사람을 만났어요 그들은 케냐의 중등교육 수료증을 막 마쳤습니다. 케냐의 교육 시스템은 1950년 경에 거의 모든 것을 영국으로부터 차용하고 있지만, 상황을 더욱 악화시키고 있습니다. 이런 빈민가에는 학교가 있는 거군요. 이런 곳이에요. 모린이 다녔던 곳이야 사립학교야. 빈민가에는 주립학교가 없다. 그리고 그들이 받은 교육은 한심했다. 이런 곳에 있었어요. 수녀들이 나쿠루라는 빈민가에 세운 학교야 이 교실에 있는 아이들 중 절반은 에이즈로 돌아가셔서 부모가 없어요. 나머지 절반은 한쪽 부모가 에이즈로 돌아가셨기 때문에 케냐나 영국의 왕과 여왕을 배우려는 것이 아닙니다. 그들은 살아 남고, 생계를 꾸리기 위해, HIV 양성반응을 보이지 않기 위해. 이런 곳에서 빈부격차에 걸쳐 있는 한 가지 기술은 산업기술과 아무 관련이 없다.

 

전기나 물이 문제가 아닙니다. 핸드폰이에요. 만약 당신이 아프리카의 거의 모든 서비스를 처음부터 디자인하고 싶다면, 당신은 지금 휴대폰으로 시작할 것이다. 아니면 이런 데 가셔도 돼요.

 

이곳은 마단기리 정착촌이라고 불리는 곳인데요, 뉴델리 외곽에서 25분 정도 떨어진 매우 발달된 빈민가입니다. 그곳에서 저는 이 사람들을 만나 하루 동안 저를 안내해주었습니다. 이 소녀들에 대해 주목할만한 점, 그리고 개발도상국을 휩쓸고 있는 사회혁명의 징후는 이 소녀들이 결혼하지 않았다는 것입니다. 10년 전이라면 그들은 분명 결혼했을 것이다. 이제 그들은 결혼하지 않았고, 그들은 공부를 더 하고 직업을 가지기를 원한다. 그들은 문맹인 엄마들 밑에서 자랐습니다. 한 번도 숙제를 해본 적이 없는 엄마들이죠. 개발 도상국에는 수백만의 부모들이 있습니다. 수천, 수천만의 부모들이 처음으로 아이들과 함께 숙제와 시험을 치릅니다. 그리고 그들이 공부를 계속하는 이유는 이런 학교를 다녔기 때문이 아닙니다. 여기는 사립학교입니다. 여기는 유료 학교입니다. 여긴 좋은 학교야 이것은 인도 교육에서 하이데라바드에서 받을 수 있는 최고의 것입니다. 그들이 공부를 계속하게 된 계기는 이것입니다.

 

이것은 스가타 미트라라고 불리는 혁명적인 사회적 기업가가 그들의 빈민가 입구에 설치한 컴퓨터입니다. 그는 가장 급진적인 실험을 해왔습니다. 아이들은 적절한 환경에서 컴퓨터의 도움으로 스스로 배울 수 있다는 것을 보여주었습니다. 그 소녀들은 구글에 손을 댄 적이 없다. 그들은 위키피디아에 대해 아무것도 모른다. 당신이 그들에게 그것을 가져다 준다면 그들의 삶이 어떨지 상상해 보세요.

 

제가 했던 것처럼, 이 투어를 통해, 그리고 이런 극한 조건에서 일하는 수백 개의 사회적 기업가들에 대한 사례 연구를 보면, 그들이 학습하기 위해 고안해낸 레시피들을 보면, 그들은 학교처럼 보이지 않습니다. 어떻게 생겼는데? 음, 교육은 세계적인 종교입니다. 그리고 교육과 기술은 희망의 큰 원천입니다. 이런 데 가면 돼요.

 

여긴 상파울루 외곽 3시간 거리에 있는 학교야 그곳의 아이들 대부분은 문맹인 부모를 두고 있다. 그들 중 많은 수가 집에 전기가 들어오지 않습니다. 하지만 그들은 컴퓨터, 웹사이트, 동영상 등을 사용하는 것이 아주 명백하다고 생각합니다. 이런 곳에 가보면 이런 환경에서 교육은 밀고 나가는 것이 아니라 끌어당겨서 작동한다는 것을 알 수 있습니다. 우리 교육 시스템의 대부분은 추진력이다. 나는 말 그대로 학교에 떠밀렸다. 학교에 가면 지식, 시험, 시스템, 시간표와 같은 것들이 밀려든다. 만약 여러분이 후 안더슨처럼 총을 사고, 장신구를 차고, 오토바이를 타고, 마약 거래를 할 수 있는 사람들을 끌어들이고 싶다면, 그리고 그를 교육으로 끌어들이고 싶다면, 의무적인 교육과정을 갖는 것은 정말로 말이 되지 않습니다. 그런다고 그 사람이 끌리진 않을 거예요. 그를 끌어당겨야 해 그래서 교육은 밀어붙이는 것이 아니라 끌어당겨야 합니다.

 

그래서 이런 환경에서 교육과정의 개념은 전혀 관련이 없습니다. 그들의 환경에 변화를 주는 것에서부터 교육을 시작해야 합니다. 그게 뭔데요? 음, 핵심은 동기부여이고, 그것에는 두 가지 측면이 있습니다. 하나는 교육에는 보상이 있다는 외적 동기를 전달하는 것입니다. 우리 교육시스템은 모두 보상이 있다는 원칙 위에서 작동하지만 꽤 오래 기다리셔야 한다. 가난하면 너무 긴 시간이에요. 매일매일의 필요를 충족시켜야 할 때, 돌봐야 할 형제자매나 도와야 할 사업이 있을 때, 교육으로부터 보상을 받기 위해 10년을 기다리는 것은 너무 길다. 그러므로 교육은 관련이 있어야 하고 사람들이 그곳에서 생계를 유지할 수 있도록 도와야 합니다. 그리고 그것을 본질적으로 흥미롭게 만들어야 합니다.

 

그래서 저는 이런 사람들을 몇 번이고 발견했어요. 이 사람은 브라질에서 세 번째로 큰 도시인 벨루오리존치에 사는 세바스티아오 로차라는 놀라운 사람입니다. 그는 거의 모든 과목을 가르치기 위해 200개 이상의 게임을 발명했습니다. 타이오가 일하는 학교와 커뮤니티에서는 하루가 항상 원을 그리며 시작하며 항상 질문에서 출발한다. 전달할 지식이 아닌 질문에서 시작되거나, 교훈이 아닌 게임에서 시작되거나, 사람들을 먼저 참여시켜야 가르칠 수 있다는 전제에서 시작된 교육 시스템을 상상해 보십시오. 우리 교육시스템은 나중에 다 해 만약 운이 좋다면, 스포츠, 드라마, 음악. 이것들을 통해 가르칩니다. 그들은 사람들을 배우도록 유도합니다. 왜냐하면 이것은 정말로 댄스 프로젝트나 서커스 프로젝트이기 때문입니다. 베네수엘라의 엘 시스테마 같은 가장 좋은 예는 음악 프로젝트입니다. 그래서 여러분은 그것을 통해 사람들을 학습으로 이끌게 됩니다. 모든 학습이 끝나고 인지적인 채소를 먹은 후에는 더하지 않고요.

 

그래서 베네수엘라의 엘 시스테마는 바이올린을 학습의 기술로 사용합니다. 타이오 로차는 학습의 기술로 비누를 만드는 것을 사용합니다. 그리고 여러분이 이 계획들을 보면, 그들이 사람과 장소를 엄청나게 창의적인 방법으로 사용한다는 것을 알 수 있습니다. 동료 학습의 무리.

 

선생님도 없고, 선생님도 안 오시고, 선생님들을 감당할 수 없을 때, 그리고 선생님이 있다고 해도, 그들이 가르치는 것은 그들이 봉사하는 지역사회와 관련이 없을 때 어떻게 배울 수 있을까요? 선생님이 직접 선생님을 만드세요 피어 투 피어(peer-to-peer) 학습을 만들거나, 개인 교사(para-teachers)를 만들거나, 전문 기술을 도입합니다. 하지만 여러분은 다른 기술, 사람, 장소를 통해 사람들과 관련 있는 학습을 얻을 수 있는 방법을 찾습니다.

 

이건 버스 안의 학교입니다. 푸네의 건물 부지에 있죠. 아시아에서 가장 빠르게 성장하고 있는 도시죠. 푸네는 5,000개의 건축 부지를 가지고 있다. 그 건물 부지에 30,000명의 아이들이 있다. 그건 하나의 도시야. 개발 도상국 전역에서 일어날 도시 폭발과 얼마나 많은 아이들이 그들의 학창 시절을 건설 현장에서 보낼지 상상해 보세요. 음, 이것은 버스를 통해 그들에게 학습 내용을 전달하는 매우 간단한 방법입니다. 그리고 그들은 배움을 일종의 학문적, 분석적 활동이 아니라 생산적이고, 여러분이 만들고, 여러분이 할 수 있고, 어쩌면 생계를 유지할 수 있는 것으로 간주합니다.

 

그래서 스티븐이라는 인물을 만났어요. 그는 부모님이 에이즈로 돌아가셨기 때문에 나이로비에서 3년을 거리에서 살았다. 그리고 마침내 그는 GCSE의 제안이 아니라 목수가 되는 법을 배우겠다는 제안으로 학교로 돌아왔습니다. 실용적인 제작 기술이죠. 그래서 세계에서 가장 유행하는 하이테크 고등학교와 다른 학교들은 생산적인 활동으로 배움의 철학을 지지한다. 여기선 선택권이 없어 학습이 이치에 맞으려면 생산적이어야 한다.

 

마지막으로, 그들은 다른 규모의 모델을 가지고 있는데, 그것은 어떻게 확장해야 하는지에 대한 중국 식당 모델입니다. 그리고 저는 놀라운 캐릭터인 이 남자에게서 배웠습니다. 그는 아마도 세계에서 가장 주목할 만한 사회적 기업가일 것이다. 그의 이름은 마드하브 차반이고 프라담이라는 것을 만들었습니다. 프라 담은 현재 인도에서 2천1백만 명의 어린이들을 대상으로 유치원 놀이 단체를 운영하고 있습니다. 세계에서 가장 큰 NGO 교육기관입니다. 그리고 그것은 또한 노동자 계층의 아이들이 인도 학교에 입학하는 것을 지원한다. 그는 완전히 혁명가입니다. 그는 사실 노동조합 조직원 출신이고, 그렇게 해서 조직을 만드는 기술을 배웠다.

 

그들이 특정 단계에 이르렀을 때, Pratham은 McKinsey로부터 무료 지원을 받을 만큼 충분히 커졌습니다. McKinsey가 그의 모델을 보고 이렇게 말했습니다. "이걸로 뭘 해야 할지 아세요, Madhav? 맥도날드로 바꾸셔야 해요. 그리고 당신이 새로운 사이트에 가서 하는 일은 일종의 프랜차이즈를 출시하는 것입니다. 어딜 가든 마찬가지야 그것은 믿을 만하고 사람들은 그들이 어디에 있는지 정확히 안다. 그리고 실수는 없을 것이다." 그리고 Madhav가 말하길, "왜 우리가 그렇게 해야 하죠? 중국집처럼 하면 안 돼요?"

 

곳곳에 중국 식당이 있지만 중국 식당 체인은 없다. 하지만, 중국 식당이 무엇인지 모두가 알고 있습니다. 미묘하게 다르고 색깔도 다르고 이름도 다를 텐데 뭘 기대해야 할지 알고 있다. 중국집 보면 알잖아요. 이 사람들은 맥도날드맥도널드 모델이 아닌 중국 식당 모델로 일합니다. 맥도널드 모델은 규모가 커집니다. 중국 식당 모델이 퍼집니다.

 

그래서 대중 교육은 19세기에 사회적 기업가정신으로 시작되었습니다. 그리고 그것이 우리가 다시 세계적인 규모로 절실하게 필요로 하는 것입니다. 그리고 우리는 그것들로부터 무엇을 배울 수 있을까요? 글쎄요, 우리의 교육 시스템이 많은 면에서 필사적으로 실패하고 있기 때문에 우리는 많은 것을 배울 수 있습니다. 그들은 그들이 가장 봉사해야 할 사람들에게 도달하지 못한다. 그들은 종종 과녁을 맞히지만 핵심을 놓친다. 개선은 점점 더 조직화하기가 어려워지고 있습니다. 이러한 시스템에 대한 우리의 믿음은 믿을 수 없을 정도로 염려됩니다. 이것은 어떤 종류의 혁신이 필요한지, 어떤 다른 디자인이 필요한지 이해하는 아주 간단한 방법입니다.

 

혁신에는 두 가지 기본 유형이 있습니다. 기존 기관이나 조직을 지탱할 지속적인 혁신과 이를 해체하고 다른 방법을 만드는 파괴적인 혁신이 있습니다. 혁신이 일어날 수 있는 학교, 대학, 병원과 같은 공식적인 환경이 있고 커뮤니티, 가족, 소셜 네트워크 같은 비공식적인 환경이 있습니다. 거의 모든 노력이 이 상자 안에 들어갑니다. 공식적인 환경에서 혁신을 지속하고, 19세기에 개발된 비스마르크식 학교 시스템의 더 나은 버전을 얻습니다. 제가 말씀드렸듯이, 이와 관련된 문제는 개발도상국에는 이 모델을 작동시킬 교사가 없다는 것입니다. 중국, 인도, 나이지리아 그리고 다른 개발도상국들의 필요를 충족시키기 위해 수백만 명의 교사들이 필요할 것입니다. 그리고 우리의 시스템에서, 우리는 단순히 이것을 더 많이 하는 것이 깊은 교육 불평등을 잠식하지 않을 것이라는 것을 알고 있습니다. 특히 도심과 이전의 산업 지역에서요.

 

이것이 바로 우리가 세 가지 종류의 혁신이 더 필요한 이유입니다. 우리는 더 많은 재창조가 필요합니다.

 

그리고 전 세계적으로 점점 더 많은 학교들이 스스로를 재창조하고 있습니다. 눈에 띄는 학교들이지만, 그들은 다르게 생겼습니다. 미국과 호주에는 빅픽처 학교가 있습니다. 스웨덴에는 쿤스캅스콜란 학교가 있습니다. 이들 중 14명만이 학교에 다니고 있다. 대부분은 학교로 설계되지 않은 다른 건물들에 있습니다. 북부 퀸즐랜드에는 재링건이라고 불리는 놀라운 학교가 있습니다. 그리고 그들은 모두 같은 종류의 특징을 가지고 있습니다: 고도로 협동적이고, 개인화되고, 종종 퍼베이시브한 기술입니다. 지식이나 커리큘럼이 아닌 질문과 문제, 프로젝트에서 시작하는 학습입니다. 그래서 우리는 확실히 그것이 더 필요합니다.

 

하지만 교육에 관한 많은 이슈들이 학교에서만 일어나는 것이 아니라 가족과 공동체에 있기 때문에, 여러분에게 필요한 것은 확실히 더 오른쪽에 있습니다. 당신은 학교를 보완하기 위한 노력이 필요합니다. 그 중 가장 유명한 것이 이탈리아의 레지오 에밀리아인데, 이것은 학교에서 사람들을 지원하고 격려하는 가족 기반 학습 시스템이다. 가장 흥미로운 것은 할렘 어린이 구역으로, 제프리 캐나다가 이끌었던 10년 동안 학교 교육과 가족 및 지역사회 프로젝트를 혼합하여 학교에서의 교육뿐만 아니라 할렘에 있는 약 1만 가족들의 전체 문화와 열망을 바꾸려고 시도했습니다. 우리는 완전히 새롭고 급진적인 사고가 더 필요하다. 여러분은 이 방에서 한 시간 정도 떨어진 곳에 갈 수 있습니다. 바로 길 아래죠. 그런 것들이 필요한 곳이죠. 우리가 상상하지 못했던 종류의 급진주의가 필요한 곳이죠.

 

그리고 마지막으로, 완전히 새롭고 다른 방법으로 사람들에게 배우는 것을 상상할 수 있는 혁신이 필요합니다. 그래서 우리는 2015년에 세계의 학교화라는 놀라운 성취를 눈앞에 두고 있습니다. 2015년에는 학교에 입학하기를 원하는 15세까지의 모든 아이들이 아이를 가질 수 있을 것이다. 놀라운 일이다. 그러나 매우 빠르고 질서 정연하게 발전한 자동차와는 달리, 사실 학교 시스템은 19세기부터 눈에 띄게 영국 개혁가들에 의해, 그리고 종종 미국에서 사회적 결속의 힘으로, 그리고 그 후에 일본에서 채택된, 독일식 교육의 비스마르크식 모델로부터 물려받은 것이다. 그리고 남한은 발전해가고 있다.

 

그 뿌리는 분명히 19세기입니다. 그리고 물론 그것은 큰 업적입니다. 그리고 물론 그것은 위대한 것들을 가져다 줄 것이다. 그것은 기술과 배움과 독서를 가져다줄 것입니다. 그러나 그것은 또한 상상력을 낭비할 것이다. 그것은 식욕을 잃게 할 것이다. 그것은 사회적 신뢰를 파괴할 것이다. 그것은 사회를 자유롭게 하는 만큼 계층화할 것이다. 그리고 우리는 그들이 개혁하기 위해 한 세기를 보낼 발전하는 세계 학교 시스템에 대한 유산을 남기고 있습니다. 그렇기 때문에 우리는 급진적인 사고가 정말 필요하고, 급진적인 사고가 그 어느 때보다도 우리가 배우는 방법에 있어 더 많이 필요한 것입니다.

 

감사합니다.